十一月虚拟的世界(22)

！这个罪我担不起？]月圆圆叫了起来。

    [不会！这是一真与妄的分隔！妄由真出，妄无母，妄因即是真。所以去妄即是真！两妄可b真！你去参悟一下！]老伯说。

    [好！]

    在修行人而言，一真法界是助道的器具。找到真地！

    开悟的人就没有这个需要：回去一真法界。

    当下即是一真了！

    所以月圆圆所看到的是一个教学器具。不另有一真法界。华严菩萨也曾提到智慧海，香水海！一真法界，当然是菩萨在三昧所见。

    创造世界的时代已经过去了。

    老伯这一番解说，月圆圆天使才安定下来！

    那一天下午四点多，他们在公园散步时，杜立德又来请益佛法。

    杜立德说：[先无後有，无能生有。这一句话释迦牟尼佛没有说过？

    这是从老子的道德经来的！

    老子说：天下万物生於有，有生於无。又说：後归於无极。

    老子以无为万物本T。

    无者即佛家所谓的无始无明，无始无明无XT。

    圆觉经所谓：譬彼病目，见空中华，及第二月，如梦中人，梦时非无，及至於醒，了无所有。]

    就是这个！

    无始无明虽为相对宇宙之为T？然非最後之真实本T。真实本T者，名为：真如佛X。本来圆满现成，不可谓无？真如本不生故不灭，万物当T即是真如。非生於真如也？倘万物生於真如？则真如有增减生灭，非最後之真实本T了？

    一般人误植，真如佛X是无中生有，先无後有者？则同於老子误认无始无明为