第三六零章 信仰之力

诸葛亮也有自己信众所建的武侯祠。当然，武侯祠本是汉昭烈玄德，也就是刘备的陵墓，但后来诸葛亮逝世后藏在勉县，刘禅未同意在国都为诸葛亮建祠堂，理由是于礼秩不合。百姓为纪念诸葛亮自发祭祀，于是官方在诸葛亮逝世后0多年在陕西勉县陵墓旁修建祠堂。不过，此时百姓以将此庙当做了诸葛亮的祠堂。蜀汉灭亡后，各地也修建了武侯祠。

    一直到明代朱元璋之子朱椿看到昭烈庙香火不如武侯祠，为了所谓君王尊严，于是拆掉了武侯祠，将诸葛亮移入汉昭烈庙，理由是武侯祠离惠陵近，不合礼制，应当君臣一体，但是尽管如此，百姓却从此叫这座庙宇为武侯祠。

    明代末年被毁。

    清代康熙时期，为了笼络汉民心，恢复汉民族崇拜的人物，重新修武侯祠，以诸葛亮为主角。全称：汉丞相武侯祠。

    乾隆时期，某官员认为那是刘备庙，叫做武侯祠是反客为主，所以改回来：汉昭烈庙。

    但是，百姓并不认可，依旧叫做武侯祠。1961年，被华夏国定位重点文物保护单位，经过争论，考虑到诸葛亮在人民心目中的位置，最终定名：武侯祠。

    从这里，唐小白大可看出一个关于信仰之力非常重要的一个问题。刘备的信众没有诸葛亮庞大，他所获得的信仰之力也没有诸葛亮多，所以即便是他自己的陵墓最终却只能成为诸葛亮的祠堂，虽说是君臣一同祭祀，可是又有多少人是为了诸葛亮而顺便刘备的？

    刘备曾是诸葛亮的君，诸葛亮是刘备的臣。